احذروا ايها المسلمون3

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله واشهد انا محمد عبده
ورسوله يقول المولى عز وجل بس الله الرحمن الرحيم
"ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون "
"يا ايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده وخلقمنها زوجها وبث منهما رجالا
كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا"ال عمران والنساء
اما بعد :-
فان اصدق الحديث كتاب الله عزوجل وخير الهدى هدى الحبيب المصطفى وشر الامور
محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة فى النار .
امابعد:
فاننى قد جأت احذر هذه المره من شئ مهم كاعاده ولكن فى البدايه
كعادتى دعنى اطرح سؤلا .....
-كم عدد الصور التى تحتفظ بها فى بيتك ........؟
بالطبع الاجابه ستكون الكثير والكثير ....لماذا تتركها عندك فى البيت
اخى الكريم ......للذكرى....... يا اخى اتقى الله فى نفسك للذكرى ولا
تستحى وانت تقولها اما تعلم ان الشيخ بن العثيمين رحمه الله قال
ان الاحتفاظ بالصور للذكرى محرمه .......لان رسول الله قال ان
ان الملائكه لا تدخل بيتا به صور وهذا دليل على حرمانيه اقتناء
الصور للذكرى...........
اذا انت بكل تاكيد تعلق الصور على الجدران مادمت تحتفظ بها
اننى لااقصد الجميع بوجه عام ولكن اقصد من لايعلم ويجادل وهذا
من علامات الساعه .......الاجابه فى الاغلب ستكون ........
نعم اعلق صور على الحائط او قد تكون لا .... ولكن دعنا الان فى
نعم.........تعليق الصور على الجدران سواء كبيره ام صغيره حرام
والدليل الاول ماقلته هو ان الملائكه لا تدخل بيتا به صور وان الشيخ
بن العثيمين قال ايضا ان كان التصوير للهويا مهم فان التصوير
للدعوة الاسلاميه اهم ......والدليل على ذلك ان هناك شريطين فيديو
للشيخين بن البز وبن العثيمين ويجوز تصوير الفيديو ايضا يجوز
لان الصوره لا تظهر على شريط الفيديو من الخارج وبهاذا ليس بها
اقتناء ولكن الذى محرم هو .......التصوير الفوتوغرافى ......لما فيه
من اقتناء ولعن الله المصورون وليس هناك اشد عذابا يوم القيامه
من المصورون نرجع الى مقصدنا وهو تعليق ابصور على الجدران
.... قد حسم فيها الامر انها محرمه ثم محرمه ثم محرمه وقد قلت
الدليل الاول منذ قليل والدليل الثانى هو ان تعليقها به تعظيم لها
ولا احد يستطيع ان ينطر ذلك ولما قاله بن عباس انها اصل الشرك
يعنى تعليقها هو اصل الشرك ....كيف.....؟انه قال فى اصنام نوح
التى كانوا يعبدونها فى حديث رسول اله"انها كانت أسماء رجال
صالحين صوروا صورهم ليتذكروا العباده ثم طال عليهم الامد
فعبدوهم"البخارى.
والكل يعرف هذه القصه قصه قوم رسول الله نوح كان فى قومه
5رجال صالحين هم"ود وسواع ويغوثويعوق ونسر"ماتوا
فصنعوا لهم تماثيل حتى يذكروهم بالعباده فطال عليهم الامد يعنى هصلى بكره لا هصوم بكره لا بعده انا فين والموت فين سنتين تلاته كده
بعد كده اصلى حتى نسوا العباده والصلاه والصوم فكانت هذه هى نشاة
الشرك فلذلك تعليق الصور محرمه ولكن محلله فى بعض الحالات كما قلنا التصوير للهويه او جوازات السفر او لضبط واحضار المتهمين او ماشابه .
ننتقل بعد ذلك الى طمس الصور حسم فيها الشيخ بن العثيمين الامر فقال اذا كانت الصور فى كتب اشترتها لعلم فلا يلزم طمسها لما فيها من مشقه كبيرة اما اذا كانت كتب للازياء وماشابه ليست للضرورة فلا يجوز
ذلك لان ذلك ليس تعليم فانت اشتريتها لكى تشاهد على ما بها ونرجع ونقول انما الاعمال بالنيات ولكل امرأبما نوا .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.