النقاب .......سنه ............ام فرض

عدد الرسائل : 7 تاريخ التسجيل : 15/03/2008

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله واشهد انا محمد عبده
ورسوله يقول المولى عز وجل بس الله الرحمن الرحيم
"ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون "
"يا ايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده وخلقمنها زوجها وبث منهما رجالا
كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا"ال عمران والنساء
اما بعد :-
فان اصدق الحديث كتاب الله عزوجل وخير الهدى هدى الحبيب المصطفى وشر الامور
محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة فى النار .
اما بعد:
ساتحدث الان عن موضوع سائر بين عقول الناس وهو.......النقاب سنه ام فرض وسنحسم فيه الامر وننهيه وفى ايجاز شديد جدا ......
النقاب فرض ولا كلام غير ذلك ......الدليل الاول قوله تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59
واظن الايه مفسره نفسها وتفسير الجلالين كمان اهو.....0
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة (ذلك أدنى) أقرب إلى (أن يعرفن) بأنهن حرائر (فلا يؤذين) بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن (وكان الله غفورا) لما سلف منهن لترك الستر (رحيما) بهن إذ سترهن
واذا رأيت لكنت تجد ان النقاب كان يرتدونه حتى عام1919م حتى جاءت هدى شعراوى وصفيه زغلول وقاموا بخلعه والقاءه فى الشارع ومروا عليه وانك لتجد كل هؤلاء من المسلمات من كانوا يرتدونه امهات المؤمنين وبنا ت الرسول "صلى الله عليه وسلم "وازواج الصحابا المسلمات وبنات الصحابا وغيرهم حتى الحادث الاليم عام 1919م وهذا ايضا يعتبر دليل على انه فرض ليس معقول ان يفهم الرسول والصحابا وابناء الصحابا والتابعين هؤلاء جميعا الدين خطأ
وتفهم الاستاذه سعاد عبد الله صح يا اختاه اتقى الله فى نساء المسلمين اتقى الله فى بنات المسلمين لا يعجبوكى المنتقبات وتشمئزين منهم اتشمئزى من امك والتى افضل من امك التى ولدتك لا يعجبك المنتقبات ويعجبك البنات العرايا فى التليفزيونات والكليبات وغيرها من المناظر الخليعه لاحول ولاقوة الابالله فلاحول ولاقوة الابالله ......
ننتقل الى الدليل الثانى وهوايضا قوله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
أقرأ الايه الى نهايتها وانت تعرف تفسيرها مش محتاجه تفسير يعنى من الاخروتفسير الجلالين كمان اهو ولا تزعل ......
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم) في الدخول بالدعاء (إلى طعام) فتدخلوا (غير ناظرين) منتظرين (إناه) نضجه مصدر أنى يأني (ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا) تمكثوا (مستأنسين لحديث) من بعضكم لبعض (إن ذلكم) المكث (كان يؤذي النبي فيستحيي منكم) أن يخرجكم (والله لا يستحيي من الحق) أن يخرجكم أي لا يترك بيانه وقرىء يستحي بياء واحدة (وإذا سألتموهن) أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) ستر (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) من الخواطر المريبة (وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله) بشيء (ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله) ذنبا (عظيما)
ااما بالنسبه للبس الجوانتى فلا بد ان تلبسه ليه .........لمعنى حديث رسول الله ان المرأة اذا خرجت يستشرفها الرجل للرجال اى يزينها للرجال .......
وكده انا عدانى العيب .........وقيت انا كده اللهم بلغت اللهم فاشهد وكد تنفيذ الرجل او المراه لفروض الله تعود على الايمان الذى بقلوبهم وبقدر تمسكهم بتعاليم الاسلام.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته